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传承——浙派古琴

    古琴亦称瑶琴,又称“文武七弦琴”,是一种浑身上下都充满着文化内涵的乐器。唐朝诗人“刘长卿”诗句:“泠泠七弦上,静听松风寒”,其七弦指的就是古琴,“泠泠”即为古琴的音色。

    中国传统文化认为,天上有五星,地上有五行,世上的声响有五音,因此原始神农“削桐为琴,绳丝为弦”创造出最初的琴,当时只有五弦“宫、商、角、徵、羽”象征“金、木、水、火、土”。后来周文王为悼念死去的儿子伯邑考增加了一根弦;周武王讨伐商纣时,为增加士气又增添了一根弦,七弦琴由此诞生,距今有5000年历史。古琴音色深邃而宏,造型沉稳而美,内心里蕴藏无穷秘密,琴弦上振动着千古风骚。

    历代弹奏古琴都特别强调环境的优雅,因为只有在这种环境里,才能生动地体现出“天人合一”的理念,所以那些动人的琴声,往往出现在半帘幽梦的窗前,一地银霜的月下,芦花飞雪的水畔,烟岚笼罩的山林……众多琴曲,都特别注重心境的淡泊,充分表达境由心造的真髓那种澄澈的情感,往往浸入了对历史的凭吊,对前贤的景仰,对亲情的怀想,对故人的挥别……

    古琴的身长,一般都是三尺六寸五分,比喻一年的光阴;古琴的身宽,一般都是四寸,比喻一年的四季;一年共有十二个月,若是加上闰月,便会有十三个月份;恰好是一张古琴上作为音阶的数的总合。

    在漫长的历史中,我国的戏剧和小说里有许多关于古琴的点缀,像《春秋》《史记》这样的文选,也记录着不少关于古琴的神话,说明了古琴在我国文化史中的突出地位。古琴作为中国器乐艺术的集大成者,从琴制、琴弦、琴谱、琴曲、琴史、琴歌、琴社、琴派等构成了中国古琴艺术,是中国古代精神文化在音乐方面的主要代表形式之一。

    艺术发展到一定阶段,都会形成不同的流派风格,古琴也不外乎,在这几千年历史进程中,产生出大量琴曲、琴谱和专著,自然也呈现出风格各异的琴学流派。

    《幽兰》相传是孔子所作,《广陵散》作者为魏晋时期竹林七贤之一的“稽康”,更有《高山流水》、《阳光三叠》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《关山月》,每首古琴曲背后都有着说不尽的段段故事。

    浙派古琴形成于南宋末年,是汉族民间最古老的一个古琴流派,操琴风格属于吴越系统,指法圆润、节奏紧凑、流畅清和,创始人:郭沔。《潇湘水云》是其代表作,相传当时正值蒙古入侵南宋,郭沔躲到湖南衡山附近避难,经常在潇、湘二水合流处泛舟抚琴。每当远望九嶷山为云水所蔽,见到云水奔腾的景象,便激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨而创作此曲,以寄眷念之情。

    发展到明代,浙派成为了全国最为主要的艺术流派之一,清以后,浙派古琴艺术虽然一度式微,直至民国,浙派传人中声望较高的“徐元白”(浙江台州人)又使浙派古琴得以振兴,其嫡传弟子中有杭州“徐晓英”,“张亮”,“郑云飞”,“章家骐”,以及海内外知名琴家,上海的“姚丙炎”。

    200311月,中国古琴被联合国教科文组织,列为“人类口述与非物质遗产代表作”,成为继昆曲之后,第二个被列入代表作的项目,标志着世界对具有千年历史的中国古琴艺术价值的肯定,并确立了它在世界艺术之林中不可取代的地位。

    浙派古琴国家级非遗传承人“徐晓英女士”于200111月在杭州成立起全国首家古琴琴馆“霞影琴馆”。琴馆宗旨以琴育德,致力于继承、研究、发挥、推广我国宝贵的古琴艺术遗产,成为弘扬古琴文化的基地。

    作为李元白嫡传弟子的徐晓英,怀着对古琴的特殊情缘,带着对琴艺的执着追求,一生致力于浙派古琴艺术,虽然现已年逾花甲,但最令她欣慰的是,他还拥有一个古琴之家,先生醉迷于古琴制作,两个女儿均从事古琴专业,就连女儿出嫁时,都把琴作为嫁妆带到婆家。

    记得2000年杭州西博会,正是徐晓英女士致信给市政府,指出杭州是浙派古琴发源地,希望在创建历史文化名城的同时,通过西博会向全世界展示古老的浙派古琴艺术。也就那年,徐晓英女士率领众弟子登上了西博会开幕式舞台,浙派古琴随着西博会名声大震。

    如今霞影琴馆的运作,浙派古琴的衣钵落到了大小女儿身上,自成立至今,学员已累计多达万人,有来自全国各地、各行各业的古琴爱好者,更有海内外众多拜艺人,无不为浙派古琴的艺术魅力所折服。同时琴馆也成为了文艺团体、大中专院校的人才培养基地,博得了赫赫有名的上海音乐学院的青睐,培养出一大批古琴艺术人才。

    时间回到1977年的8月,值得引以为豪的那一刻。由美国发射的“旅行者”号太空飞船中携带一张金唱片,唱片中选用的那首中国音乐,正是中国古琴《流水》,人类希望用这些代表艺术精华的音乐,成为向茫茫宇宙“寻觅”知音的桥梁。

    古琴艺术是中国古代文化和中华名族文化经典的缩影和活化石,堪称为“国粹”,愿浙派古琴在浙江大地乃至海内外重放异彩,呈现出勃勃生机。

 

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