“一条马路，你在街这头，公车在街那头，红灯刚刚亮起。若安分等待，上班极有可能迟到，老板极有可能扣钱；若冒险冲闯，基本的交通制度被违反，合格的现代公民身份起瑕疵。我们的生活中，时时刻刻充满着规则与欲望的矛盾，如何权衡，何从选择，怎样保持本心？——理学告诉我们答案。”

近日，在杭州市文广新局与《杭州》杂志社主办的“西子大讲堂”上，杭州师范大学副校长，著名的哲学教授何俊，以一则生动形象的生活例子作开言，为大家带来了一场精彩深刻的宋明理学讲座，赢得大家的热烈欢迎。

这次讲座是今年西湖读书节的项目之一。讲座开始，何俊教授就把宋明理学称为儒学的再辟。自儒家文化在先秦孔子时期的开辟以来，几经沉浮，传至宋代重新起航，继承孔孟正统，吸收佛道精华，大致形成了理学、心学、事功学三大分支。

“自晚唐至宋初，社会极端无序，士大夫力求儒学复兴，其核心精神诉求乃是为重建生活秩序。”何俊教授讲起那个开启文化与哲学发展最高峰的时代，语调激昂，引起在座观众纷纷翘首向往。

接下来，何俊教授进一步阐述了理学的三大概念：天理、持敬、格物。所谓天理，即整个宇宙、社会、人生应遵循服从的总则。它存于万千道理之上，浑然天成，其理论依据则是“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”的《周易》。

而如何掌握天理呢？持敬作为第一步，主张对万事万物心存敬意，小至日常家务，大至事业鸿图，都要保有一片敬畏，摈弃身边旁骛，不求眼前功利，专注在做事本身。何教授以最平凡的擦皮鞋为例：若擦鞋匠时时想着能从中谋取多少利益，则势必无止尽地节约鞋油鞋膏的用量、无底线地缩减擦鞋时间；但若是能对擦鞋这份事业保持最诚挚的热情与最本真的敬意，一心一意在擦鞋本身，便是达到了曾国藩所说的最高境界“只问耕耘，不问收获，收获自在耕耘中。”格物乃是第二步，通过对知识的分类达到认识上的深化、提高，从而逐步致知、穷理。于这三点，何俊教授以一句名言总结：“涵养须用敬，进学在致知。”当今世事浮躁，何以笃定处之？又或如听众所问：“中国人怎样才能淡定？”——以敬心内养，以格物外扩——答案尽在教授讲解中。

最后，何俊教授精辟地总结出宋明理学的究极意义：提倡理性精神，勇于追求真理；强调人性主体，尊重世间一切“活泼泼”的生命。演讲一毕，掌声雷动，全场听众纷纷起立，感谢何教授倾情传道解惑。

宋明理学源远流长，虽有近代断裂浩劫，但仍以不可磨灭的姿态深植于我们心中，重习儒理文化，复兴传统美德，是每位现代国人的精神需求与社会责任。以理学之光启迪心灵，刻不容缓。